Sumario
Prefacio 7
Introducción
Religión, filología y Vedánta Advaita 11
Primera parte
Vedánta Advaita: un enfoque escritural 29
Segunda parte
Vedánta Advaita: un enfoque racional 77
Tercera parte
Vedánta Advaita: un enfoque experiencial 115
Conclusión 161
Notas 163
Bibliografía 169
índice 173
Prefacio
El reconocimiento bíblico de que la escritura de libros no
tiene fin no debería ser utilizado como excusa para escribir
libros indiscriminadamente. Cabe, por tanto, que los lectores
se pregunten: ¿es necesario otro libro sobre Vedánta
Advaita?
La mayor parte de los libros de Vedánta Advaita se basan
en el enfoque escritural. Otros libros combinan, en cambio,
sin diferenciarlos claramente, los enfoques racional y experiencial.
Este libro aspira a otorgar, a cada uno de esos
abordajes, un estatus independiente sin perder, por ello,
de vista su interconexión, con la expectativa de que resulte
más útil para el lector.
Por ello espero que esta nueva presentación del Vedánta
Advaita sea bienvenida.
ARVIND SHARMA
Religión, filosofía
y Vedánta Advaita
I. Religión y filosofía en la India y Occidente
Quizás convenga, antes de emprender esta introducción a
la escuela de filosofía india conocida como Vedánta Advaita,
decir unas cuantas palabras acerca de la naturaleza de
la filosofía tal como se concibe en este país.
Los filósofos indios y occidentales no solo consideran
que las civilizaciones occidental e india contemplan de
manera diferente la relación existente entre filosofía y religión,
sino que asignan también un significado diferente a
esa valoración. Ambas aceptan que la filosofía constituye,
esencialmente, una indagación racional sobre la naturaleza
de la Realidad. Pero, puesto que la naturaleza de la
Realidad es también, a su modo, el tema fundamental de
la religión, no deberíamos soslayar la naturaleza de la relación
existente entre ambas.
La cultura occidental considera secundaria, por razones
tanto históricas como filosóficas, la relación entre religión