ŚRUTI · VEDĀNTA
Índice
Upaniṣads
Los textos que constituyen la culminación especulativa de la tradición védica y la fuente fundamental de las distintas escuelas del Vedānta.
MARCO GENERAL
El final de los Vedas
Las Upaniṣads forman parte de la Śruti y representan el desarrollo filosófico y contemplativo de la literatura védica. De ahí procede el término Vedānta: literalmente, «fin» o «culminación del Veda».
Sus enseñanzas giran en torno a cuestiones como la naturaleza del Ātman, Brahman, el conocimiento, la realidad, la muerte, la liberación y la relación entre el individuo y lo absoluto.
CLASIFICACIÓN TRADICIONAL
Las Upaniṣads y los cuatro Vedas
Cada Upaniṣad se transmite tradicionalmente asociada a uno de los cuatro Vedas y, dentro de ellos, a determinadas escuelas o ramas de transmisión.
Sāmaveda — Kena · Chāndogya
Śukla Yajurveda — Īśā · Bṛhadāraṇyaka
Kṛṣṇa Yajurveda — Taittirīya · Kaṭha · Śvetāśvatara
Atharvaveda — Muṇḍaka · Māṇḍūkya · Praśna
MUKHYA UPANIṢADS
Las principales Upaniṣads
Dentro del amplio corpus upaniṣádico existe un grupo especialmente relevante por su antigüedad, influencia doctrinal y tradición comentarial.
A este núcleo se añade frecuentemente la Śvetāśvatara Upaniṣad, especialmente importante para la evolución posterior del pensamiento vedántico y teísta.
ENSEÑANZA
Grandes temas
Las Upaniṣads no presentan un sistema filosófico único y cerrado. Sus enseñanzas aparecen mediante diálogos, imágenes, relatos, meditaciones y fórmulas doctrinales.
VEDĀNTA
Los cuatro mahāvākyas
La tradición Advaita destaca cuatro grandes sentencias upaniṣádicas como formulaciones especialmente condensadas de la relación entre Ātman y Brahman.
Prajñānam brahma — «La consciencia es Brahman» · Aitareya Upaniṣad
Aham brahmāsmi — «Yo soy Brahman» · Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad
Tat tvam asi — «Tú eres Eso» · Chāndogya Upaniṣad
Ayam ātmā brahma — «Este Ātman es Brahman» · Māṇḍūkya Upaniṣad
ORIENTACIÓN
Una posible ruta de lectura
No existe un único orden obligatorio para estudiar las Upaniṣads. Como itinerario práctico puede comenzarse por textos relativamente breves y avanzar después hacia los grandes textos antiguos.
01. Īśā y Kena
02. Kaṭha
03. Māṇḍūkya
04. Taittirīya Aitareya y Kauṣītaki
05. Chāndogya
06. Bṛhadāraṇyaka