Lokas
Índice
Conceptos
Ideas clave en la filosofía Advaita Vedānta: los principios fundamentales que iluminan la naturaleza no dual de la realidad y el camino hacia el autoconocimiento.
Mostrando 42 conceptos
अध्यास
Adhyāsa
Superposición (adhyāsa): el concepto fundamental en el Advaita Vedānta de Śaṅkara que explica cómo el Brahman no dual aparece como el mundo de la multiplicidad a través de la ignorancia.
अन्तःकरण
Antahkarana
Antahkarana (अन्तःकरण) – el instrumento interno – es la totalidad de la mente, el intelecto, el ego y la memoria. Comprender su estructura es esencial para la práctica de la autoindagación en Advaita Vedanta.
अनुभव
Anubhava
Anubhava (अनुभव) – experiencia directa o realización – es el medio último para conocer el Ser. Más allá de las Escrituras, más allá del razonamiento, más allá de todo conocimiento indirecto, anubhava es la experiencia directa e inmediata de la propia verdadera naturaleza.
आत्मन्
Ātman
El yo interior, idéntico a Brahman: la conciencia testigo (sākṣī) que es la base de toda experiencia en Advaita Vedānta.
अवस्थात्रय
Avasthatraya
Los tres estados de conciencia – vigilia, sueño y sueño profundo – y su análisis en Advaita Vedānta para revelar el yo testigo (sākṣī) que los trasciende a todos.
अविद्या
Avidya
Avidya (अविद्या), ignorancia o desconocimiento, es la causa fundamental de la esclavitud en Advaita Vedanta. No es la mera falta de información sino la incomprensión fundamental de la realidad lo que hace que el mundo parezca separado del Ser.
भागवतधर्म
Bhagavata Dharma
Bhagavata Dharma (भागवतधर्म) – el camino de la devoción al Señor – como se enseña en el Bhagavata Purana, es el camino del amor puro e incondicional a Dios, libre de todos los deseos de recompensas mundanas o celestiales.
भक्तियोग
Yoga Bhakti
Bhakti Yoga (भक्तियोग), el camino de la devoción, es la transformación de la capacidad natural del corazón para amar en una llama constante dirigida hacia lo divino. Culmina con el reconocimiento de que el amante y el amado son uno.
ब्रह्मन्
Brahman
La realidad última no dual en Vedānta: ilimitada, eterna, la base de toda existencia, descrita como sat-cit-ānanda (ser-conciencia-felicidad).
धर्म
Dharma
El Dharma (धर्म) es el orden, la responsabilidad y la forma correcta de vida que sustenta tanto el crecimiento individual como la armonía del todo.
गुरु
Gurú
El Gurú (गुरु) en la tradición Advaita no es un maestro que imparte información sino la encarnación viva de la verdad: aquel que despierta al discípulo al Ser que nunca se perdió.
गुरुशिष्यपरम्परा
Gurú-Shishya Parampara
Guru-Shishya Parampara (गुरुशिष्यपरम्परा) – el linaje ininterrumpido de maestro y discípulo – es el canal vivo a través del cual el conocimiento del Ser se ha transmitido de generación en generación durante miles de años.
ईश्वर
Ishvara
Ishvara (ईश्वर) – el Señor en Advaita Vedanta – no es un Dios creador separado sino Brahman asociado con el poder de maya, el principio supremo que gobierna la manifestación, el sustento y la disolución del universo.
जीवन्मुक्ति
Jivanmukti
Jivanmukti (जीवन्मुक्ति) – liberación mientras se vive – es el estado de alguien que ha realizado el Ser mientras todavía está en el cuerpo. El jivanmukta vive en el mundo pero no está atado por él, actúa sin apego y descansa en constante conciencia de Brahman.
ज्ञानयोग
Yoga Jnana
Jnana Yoga (ज्ञानयोग), el camino del conocimiento, es el medio directo hacia la liberación en Advaita Vedanta. A través de una investigación sostenida sobre la naturaleza del Ser, el buscador es conducido desde la ignorancia a la realización.
कर्म और कर्मयोग
Karma y Karma Yoga
El Karma (कर्म) es la ley de causa y efecto que gobierna toda acción, y el Karma Yoga es el arte de actuar sin apego, transformando cada acción en un medio de liberación.
महावाक्य
Mahavakyas
Los Mahavakyas (महावाक्य), las cuatro grandes frases de los Upanishads, son la esencia condensada de la enseñanza vedántica. Cada uno declara la identidad del yo individual con la realidad última.
माया
Māyā
El poder aparente (śakti) de Brahman que proyecta el mundo de los nombres y las formas, haciendo que la única realidad no dual aparezca como muchas.
मिथ्या
Mithyā
Mithyā significa realidad dependiente: aquello que se experimenta y es útil, pero que no existe independientemente de su realidad subyacente. El término evita tanto la afirmación de que el mundo es absolutamente real como la afirmación de que no es nada en absoluto.
मोक्ष
Moksha
Moksha (मोक्ष), la liberación del ciclo de nacimiento y muerte, es el objetivo final de la vida humana. No es una recompensa después de la muerte, sino el reconocimiento de lo que uno siempre ha sido.
मुमुक्षुत्व
Mumukshutva
Mumukshutva (मुमुक्षुत्व) – el intenso anhelo de liberación – es la máxima calificación para la vida espiritual. Sin este deseo ardiente, ninguna cantidad de estudio o práctica produce libertad.
नेति नेति
Neti Neti: Lo que realmente significa ‘no esto’
Entender neti neti como una investigación Vedanta disciplinada que elimina identificaciones erróneas sin negar el mundo, el cuerpo o la responsabilidad ordinaria.
निष्काम कर्म
Karma de Nishkama
Nishkama Karma (निष्काम कर्म) – acción sin deseo – es el desempeño de los propios deberes sin apego a los resultados. Es la enseñanza central del Bhagavad Gita y la esencia del Karma Yoga.
पञ्चाङ्ग
Pancanga
Pancanga (पञ्चाङ्ग), las cinco extremidades del calendario hindú tradicional, son tithi (día lunar), vara (día laborable), nakshatra (constelación), yoga (combinación auspiciosa) y karana (medio día). Juntos forman el marco para determinar tiempos auspiciosos.
पञ्चकोश
Pañca Kośa
Las cinco vainas (kośas) que cubren el Ser -desde el cuerpo físico bruto hasta la capa más sutil de felicidad- y el método de discriminación (viveka) que descubre el Ātman más allá de todas ellas.
पञ्चीकरण
Panchikarana
Panchikarana (पञ्चीकरण), el proceso de división quíntuple de los elementos, explica cómo el único Brahman se manifiesta como el universo material diverso a través de la combinación de los cinco elementos sutiles.
प्रमाण
Pramanas
Los pramanas (प्रमाण), los medios de conocimiento válido, son los instrumentos mediante los cuales sabemos algo. En Advaita Vedanta, se aceptan tres pramanas: percepción, inferencia y testimonio bíblico, siendo las Escrituras consideradas el único medio para conocer el Ser.
प्रस्थानत्रय
Prasthana Traya
Prasthana Traya (प्रस्थानत्रय) – los tres textos canónicos del Vedanta – son los Upanishads, el Bhagavad Gita y los Brahma Sutras. Juntos, forman la escritura fundamental de la tradición Vedanta.
प्रत्यभिज्ञा
Pratyabhijna
Pratyabhijna (प्रत्यभिज्ञा) – reconocimiento o recognición – es la repentina realización directa de que el Ser que uno ha estado buscando es lo que uno siempre ha sido. No es una experiencia nueva, sino el reconocimiento de lo que nunca fue verdaderamente olvidado.
पुरुषार्थ
Purusharthas
Los Purusharthas (पुरुषार्थ), los cuatro objetivos de la vida humana, son el marco dentro del cual el pensamiento indio entiende la aspiración humana: dharma (rectitud), artha (riqueza), kama (placer) y moksha (liberación).
साधनचतुष्टय
Sadhana Chatushtaya
Sadhana Chatushtaya (साधनचतुष्टय), la cuádruple cualificación de los buscadores espirituales, es la base esencial sin la cual el estudio del Vedanta no da frutos.
समाधि
Samadhi
Samadhi (समाधि), el estado de absorción completa, es la culminación de la meditación. En Advaita Vedanta, no es una experiencia especial sino el estado natural del Ser, reconocido cuando la mente se queda quieta.
संसार
Samsara
El Samsara (संसार), el ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento, no es simplemente un proceso cósmico sino la experiencia cotidiana de la mente que ha olvidado su verdadera naturaleza. La liberación no es escapar del mundo sino libertad en el mundo.
संस्कार
Samskaras
Samskaras (संस्कार), las impresiones sutiles que deja cada pensamiento, palabra y acción, dan forma a nuestro carácter, condicionan nuestras respuestas y determinan nuestro futuro. Comprender los samskaras es esencial para comprender el mecanismo de esclavitud y liberación.
सच्चिदानन्द
Sat-Chit-Ananda
Sat-Chit-Ananda (सच्चिदानन्द) – Existencia-Conocimiento-Felicidad – es la triple descripción de Brahman en Advaita Vedanta. Éstos no son atributos de Brahman sino su naturaleza misma, inseparable e idéntica.
श्रद्धा
Shraddha
Shraddha (श्रद्धा) – fe o confianza – es la convicción establecida de que la verdad puede ser conocida. No es la creencia ciega sino la confianza la que sostiene al buscador a través de las incertidumbres del viaje espiritual.
श्रवण-मनन-निदिध्यासन
Śravaṇa-Manana-Nididhyāsana
El triple método de autoindagación vedāntica: escuchar la verdad de un maestro, reflexionar sobre ella racionalmente y meditar sobre ella hasta que se convierta en experiencia directa.
शरीरत्रय
Los tres cuerpos
Los tres cuerpos (शरीरत्रय) -físico, sutil y causal- son las tres capas de encarnación a través de las cuales el Ser experimenta el mundo. Conocerlos es fundamental para entender lo que no somos.
उपासना
Upasana
Upasana (उपासना) – adoración meditativa o contemplación – es la práctica de habitar en una realidad superior hasta que la mente se vuelve una con ella. En Vedanta, purifica la mente y la prepara para el conocimiento directo.
वैराग्य
Vairagya
Vairagya (वैराग्य) – desapasionamiento o desapego – no es el rechazo del mundo sino la libertad natural del apego que surge cuando uno ve lo impermanente como impermanente y lo eterno como eterno.
वेदान्त
Vedanta
Vedanta (वेदान्त) – el fin de los Vedas – es el conocimiento sistematizado de los Upanishads. Es la culminación de la sabiduría védica, enseñando la naturaleza de la realidad, el Ser y el camino hacia la liberación.
विवेक
Viveka
Viveka (विवेक), el poder de discriminación entre lo real y lo irreal, es la visión fundamental que hace posible el viaje espiritual. Sin ella, confundimos el cambio con lo eterno y lo temporal con lo verdadero.